Geriausi Lietuvos blogai vienoje vietoje
Istorija
Runų raštas
Aug 25th
Kai išgirdau nuomonę, kad Lietuvoje runų niekada nebuvo (kokie esame atsilikę!), kilo mintis iš visų įmanomų šaltinių surinkus duomenis parašyti apie šią rašto rūšį.
Trumpam atsiribokime nuo lotynų kalbos alfabeto, kurį pagrindu savo alfabetams sudaryti pasirinko germanai, dalis slavų, taip pat baltai, ir nuo graikų alfabeto, kuriuo remiantis buvo padaryta kirilica, vartojama daugiau rytų slavų. Tai dvi fonetinio rašto rūšys: lotynų ir graikų. Pasaulyje yra daugybė įvairių raidžių rašto rūšių. Daugelis vartojamų alfabetų dažniausiai sudaryti iš 20-30 simbolių, kurie skirtingose kalbose įvairuoja. Raidžių raštas iš esmės skiriasi nuo piešinių, arba piktogramų, rašto. Dar viena rašto rūšis – primirštas runų raštas, apie kurį pirmiausia imta kalbėti kaip apie buvusį skandinavų kraštuose.
Kaip teigiama Davido Crystalo leidinyje “The Cambridge Encyclopedia of Language”, vienas iš runų rašto pavyzdžių yra Prancūzijoje rasta VIII a. datuojama medinė drožinėta dėžutė, kurios kraštai išrašyti runomis. Šioje enciklopedijoje atskirai pateikti ir runų ženklai, kaip teigiama, rašyti ant talismanų ir paminklų ir vartoti net iki XVII a.
Manoma, kad runomis buvo rašoma Šiaurės Vakarų Europoje: dažniausiai Skandinavijoje ir V a. Britų salose.
Kituose šaltiniuose teigiama, kad anglosaksai (anglai, saksai, jutai ir fryzai) runas vartojo V-XI a. Rasta maždaug 4000 runų rašto įrašų, apimančių III-XVII a. Runų alfabetą sudarė 24 ženklai. Skandinavijoje jis vadintas Futharku arba Futhorku (pavadinimas kilęs iš 6 pirmųjų runų rašto ženklų), apie 1200 m. jis buvo lotynizuotas ir nuo 1850 m. vartotas tik puošybai.
Yra dvi nuomonės dėl runų rašto ištakų: vieni jį kildina iš etruskų, kiti – iš gotų.
Runų raštu šios srities mokslinėje literatūroje vadinamas ir senasis etruskų raštas. Kai kurie šio rašto ženklai panašūs į kitų kraštų runų raštą, jų archajiška forma datuojama VII-V a. prieš Kr. Nors kai kurie mokslininkai jį laiko linijiniu raštu, raštas, surašytas linijomis ir skaitomas iš dešinės į kairę arba atvirkščiai, dar neturi pagrindo būti vadinamas linijinio rašto terminu, nes panašiai gali būti skaitomos ir runos. O kai kurie etruskų rašto ženklai akivaizdžiai sutampa su runraščiu.
Nuomonė, kad runų raštas yra kilęs iš gotų (IV a.), yra tikėtina, nes pats gotų raidynas buvo sukurtas iš lotyniškų raidžių panaudojant ir runas (M. Guchman). Žinant, kad gotų Biblija buvo parašyta II a., o gotų gyvenama teritorija buvo nusidriekusi nuo Afrikos, Ispanijos, Italijos (vizigotai) iki Krymo (ostgotai), runų įrašų turėtų būti ir šiose vietose.
Turkai irgi turėjo runas, kurios yra vadinamos uyghur arba uighur. Su turkų runomis siejamos ir vengrų, priskiriamų uraliečių kalbų šeimai, runos.
Į runų raštą panašus tiek ankstyvasis lotynų, tiek graikų, tiek finikiečių raštas. Ir ne tik. Jis siekia dar ankstesnius laikus prieš Kristų. Į runas panašūs ir ankstyvojo aramėjų, nabatėjų bei arabų rašto ženklai. Kaip pamažu tobulėjo raštas, akivaizdu iš lentelės. Palyginkime, kiek įvairių kraštų raštas – ankstyvasis graikų ir lotynų, finikiečių, ankstyvasis aramėjų, nabatėjų ir arabų – panašus į runraštį ir kaip jis ištobulėjo iki modernaus lotyniško rašto (žr. iš apačios į viršų).
Ilgokai į runų raštą žiūrėta su nepasitikėjimu dėl dviejų priežasčių:
1. Runų raštas buvo siejamas su būrimais, užkeikimais ir magija, kurių gana gausu pagoniškajame tikėjime.
2. Kai kuriuos runų rašto ženklus kaip savo simbolius panaudojo naciai.
Kaip teigiama kai kuriuose šaltiniuose, runų raštas galėjo būti individualus kiekvieno žmogaus raštas kam nors pasižymėti ant įvairių buities daiktų.
Žodis runa, be abejonės, yra indoeuropietiškas, tiksliau, baltiškas. Lietuvių kalboje (gotų k. rūna turi diakritinį ilgumo ženklą ir reiškia „paslaptis”), kaip nurodyta “Dabartinės lietuvių kalbos žodyne” (2000), jis reiškia: 1. seniausio germanų akmens rašto ženklą; 2. pirmykštę estų, suomių ir karelų epinę dainą. Latviai turi žodį runāti, kuris lietuviškai reiškia „kalbėti”. Taigi su sąlyginiu žodžiu runojimas sietinas ne tik raštas, bet ir dainavimas.
Jeigu pagal vieną iš hipotezių baltų, germanų ir slavų prokalbė, kitaip vadinama indoeuropiečių prokalbe, buvo bendra, tada ir lietuviai turėjo runų raštą, o kad taip ir buvo, rodo toks, sakyčiau, nedidelis pastebėjimas, kad vienoje prūsų vėliavų (piešinys iš Č. Gedgaudo knygos “Mūsų praeities beieškant”) po piešiniu parašyta Alphabetum pagano lituanicum ir žemiau surašyti runų ženklai. Galima nesutikti su Simonu Grunau kaip kronikininku, nelabai objektyviai perteikusiu kai kuriuos istorinius įvykius (taip mano istorikai), bet, manau, nereikėtų abejoti lietuviškų runų raštu, su kuriuo pateikti ir lotyniško rašto atitikmenys.
Žinant, kad visos Šventosios Romos imperijos pajėgos buvo mestos sunaikinti pagonių valstybei, Didžiajai Lietuvos Kunigaikštystei, kuri užėmė žemes nuo Baltijos iki Juodosios jūros, galima drąsiai teigti, kad ir runų raštas, kaip pagoniškosios kultūros dalis, taip pat buvo naikinamas kaip susijęs su pagoniškais burtais, magija ir užkeikimais, nepriimtinais krikščionybei. Ši dažnai medžiojo raganas, ir jų gyvenimas baigdavosi inkvizicijos laužuose, ant kurių, be abejo, sudegė ne viena runomis parašyta knyga ar mirčiai pasmerkti runų žinovai, į kapus nusinešę daugybę šio rašto paslapčių. Nė kiek nekeista, kad runų raštą geriausiai išlaikė anglosaksai ir skandinavai, runomis rašę net poemas.
Statant Vilniuje keltuvą į Gedimino kalną, buvo rasta plokštelė su runų ženklais, kurių, kaip žinoma, dar niekas nesugebėjo perskaityti. Sunkoka suvokti, ką kuris šio rašto ženklas reiškė. Reikšti jis galėjo skirtingus garsus. Tai akivaizdžiai matyti peržvelgus įvairių kraštų runas. Runų randama ant įvairių akmenų, audinio skiaučių, beržo tošies. Apie tai straipsnyje “Ką reiškia šie ženklai?” 2003 m. “Lietuvos aide” yra rašęs istorikas Rimas Matulis (1990 m. jis yra išleidęs knygelę “Istoriniai akmenys”). Gavusi autoriaus sutikimą iš minėto straipsnio teikiu iliustraciją su runų ženklais.
Pavarčius neseniai daugelio atrastą Juozo Šeimio iš Marijampolės knygelę “Galų runos”, sulaukusią prieštaringų vertinimų (jos vertė išryškės ateityje, kai bus daugiau šios krypties tyrinėjimų), kilo klausimas, kas tie galai. Ėmiau ieškoti duomenų apie galų pavadinimo kilmę ir štai ką radau neseniai pasirodžiusioje Kembridžo universiteto mokslininko S. C. Rowello knygoje “Lithuania Ascending: a Pagan Empire within East-Central Europe 1295-1345″, skirtoje viduramžių pagonių karalystei, Didžiajai Lietuvos Kunigaikštystei. Pateiktame žemėlapyje šalia lietuviškų teritorijų radau ir dar vieną tarsi atskirą gentinį vienetą – Simigalia (Žiemgalą). Galbūt tų galų ar galatų (galalių) pavadinimas galėtų būti susijęs su žiemgalių gentivardžiu?
Dar vienas liudijimas pasirodė jauno istoriko Tomo Baranausko straipsnyje “Saksas Gramatikas apie baltus”, cituoju: “Terminas “helespontiečiai” nurodo greičiau spėjamą žiemgalių kilmę, o ne jų gyvenamą vietą. XIII a. enciklopedistas Baltramiejus Anglas aiškino: “Žiemgaliai taip vadinami todėl, kad iš galų, arba galatų, bei vietinių gyventojų yra kilę” (Unde Semigalli sunt dicti, qui ex Gallis, siue Galatis, et illis populis processerunt). Taigi žiemgalių vardas buvo išaiškintas, kaip “pusiau galatai”, o galatai gyveno Mažojoje Azijoje, nors ir ne prie Helesponto, bet netoli jo”.
Apibendrinant tai, kas parašyta, kyla keletas klausimų: kas yra tos lotynizuotos skandinavų runos; ar skandinavai jas pasiskolino iš romėnų (senojo lotyniško rašto); kuo Lietuvoje vartotos runos skiriasi nuo čia pateiktų įvairių kraštų runų ir kaip runų raštas buvo paplitęs pasaulyje?
Turime indoeuropiečių žodžius runa, rona, rana, kurie kaitaliojantis šaknies balsiui įgijo skirtingas reikšmes. Yra ir patarlė: skola ne rona – neužgis. Juk netaisysime ronos į žaizdą, o skolą runoms turime grąžinti. Tai senovinis, dar nelotynizuotas mūsų raštas. Rimtesnis rašto lotynizavimas prasidėjo tik XVI a.
PRANCIŠKA REGINA LIUBERTAITĖ
Piotras Kropotkinas apie jėgos panaudojimo teisėtumą
Aug 25th
Pavadindami save anarchistais, mes pareiškiame, kad su kitais elgsimės taip, kaip norėtume, kad jie elgtusi su mumis. Pareiškiame, kad daugiau nebepakęsime nelygybės, kuri leistų kai kuriems iš mūsų pasinaudoti savo jėga, gudrumu bei sumanumu ir tokiu būdu mums pakenktų. Lygybė visur ir visada – tai teisingumo sinonimas. Tai ir yra anarchija. Mes neigiame mėlyną kraują, kuris manosi turįs teisę pasinaudoti kitų prastuoliškumu. Jis mums nereikalingas, ir mes sugebėsime jį sutramdyti.
Versta iš: Кропоткин П. Л. Этика. Избранные труды. М., Политиздат, 1991,
Alfredas Tytmonas. Žanas Meljė (3). Pastangos išsaugoti „Testamentą”
Aug 24th
Visų sunkiausia – priversti, kad tave išklausytų
„Brangieji draugai! – prasideda vienintelis, ilgą laišką primenantis Žano Meljė kūrinys „Testamentas”. – Gyvas būdamas, aš negalėjau atvirai pasakyti, ką maniau apie santvarką ir žmonių valdymo būdą, apie jų religijas ir papročius. Tai būtų sukėlę labai pavojingas ir liūdnas pasekmes. Todėl aš nutariau pasakyti jums tai po savo mirties”.
Žano Meljė rankraštyje tai ne vienintelė vieta, kur jis nedviprasmiškai sako, kad gyvas būdamas negalėjęs rizikuoti viešai parodyti savo įsitikinimų. Štai kitoje vietoje jis rašo: „...Aš šimtus kartų buvau per plaukelį nuo to, kad viešai ir skandalingai išreikščiau savo nepasitenkinimą, neturėdamas jėgų dangstyti savo pasipiktinimo, slėpti jo savyje. Vis dėlto sutramdydavau save ir stengsiuos taip elgtis iki mirties, nenorėdamas, kol dar gyvas esu, užsitraukti dvasininkų pykčio ir tironų žiaurumo. Aš, brangieji bičiuliai, noriu mirti taip pat ramiai, kaip gyvenau. Kadangi nė karto nesu davęs jums pagrindo norėti man pikto ir džiaugtis mane ištikusia nelaime, tai nemanau, kad jums būtų prie širdies, jeigu mane imtų persekioti. Štai kodėl nutariau tylėti.”
Lietuvos istorija – Mūsų praeities beieškant [1]
Aug 18th
Ištrauka iš Č. Gedgaudo knygos, kuri perbraukia ir papildo daugelio iš mūsų turėtas Lietuvos istorijos žinias, kurias iki šiol sėkmingai nuslėpdavo mūsų “istorikai”. Galima tik džiaugtis tokiais žmonėmis, kaip Česlovas Gedgaudas ir tais, kurie jį palaiko, juk žinodami savo praeitį galime planuoti ateitį, kuri, mes tikime, visgi bus geresnė, nei ta juoda dabartinė šiandiena. Šios žinios padeda kitaip pažvelgti ir į dabartį – Lietuvai yra tekę iškęsti labai blogus laikus, bet ji atsilaikė iki šiol. Dabar mūsų visų eilė prisidėti, kad ji atsibustų, pakiltų ant kojų aukštai pakelta galva, tokia, kokia buvo ilgus amžius.
Lietuvos valstybės kilmės beieškant
Okupuotoje Lietuvoje išleistos LTSR istorijos 65 psl. yra duodamas “Lietuvos kūrimosi 13 amž.” žemėlapiukas. Jis buvo sudarytas lenko H. Lowmianski Vilniaus užgrobimui istoriškai pateisinti.
Per labai apgailėtiną neapsižiūrėjimą, tasai propagandinis popiergalis ir išeivijoje mums buvo peršamas, kaip oficialios mūsų valstybės kūrimosi istorijos įrodymas. Kėslas kiekvienam doram lietuviui tiek skaudus, jog paskatino mane parašyti Dirvoje eilę straipsnių, kurie davė pradžią šiam darbui.
Originalaus žemėlapio ribose šios knygos autoriaus pridėta vytautinė riba 1920 m. Lietuvos valstybės sienos ir parodytas Gintaro Kelio eismas.
Originalaus žemėlapio lotyniški genčių vardai ir vietovardžiai atlietuvinti.
Probočiai Eisčiai įamžino Gintaro Kelio eismą, duodami jam ištisai savo dinamiškos šaknies vardus: sostinę Eistoviją Vyslos žiotyse (dabar Gdanskas); Eismares; senovės didžiausią prekybos centrą Alvytų – Eilvietę (Elbing); Vyslos šaką Eiluvingę (Ilfing); Pereigėlę (Pregel), perėjimų iš Eismarių į Kuršmares; (V)eislą, eismo kelią (Wisla) Suliejimo Eičią (Salmatia), didžiulį dabar išdžiūvusį ežerą žemyno vandenskyroje, kur buvo persikeliama iš Vyslos į Dniepro baseinus; Pereją Upetę (Pripet); Var Eistenį (Borysthenes, sen. Dniepro vardas); Vyties Eičiuvą (Vitičev, tvirtovę žemiau Kijevo); Eiluvę (Olbia), didžiulį tarptautinį prekybos uostą pietiniame kelio gale kuris atitiko to pat vardo tokį pat sandėlį šiauriniame gale – Eilvietę (Elbing) - ir pagaliau, Dniepro įlanką Eilmainą (Ilmen), dar pažymėtą tuo vardu Radvilos žemėlapyje.
6. Baltų valstybė 372 metais po Kr. (Andriveau – Goujoh Europos proistorinio žemėlapio detalė. Paryžius, 1876 m.)
Dar seniai prieš nepriklausomybę atgaunant, tam tikra lenkų “kresowcų” grupė pradėjo puoselėti svajonę atstatyti galingą imperiją “nuo jūros ligi jūros”. Tam siekimui pateisinti jie pateikdavo istorijos liudijimą jog, praeityje Lenkija tikrai tokia yra buvusi.
Čia patogiai buvo nutylimas faktas, jog tik pridėjus vytautinės Lietuvos Imperiją, kuri iš tiesų rėmėsi dviejų jūrų pakrantėmis ir dešimteriopai prateko savo plotu Lenkiją, ta svajonė buvo tapusi realybe po Liublino Unijos. Teko matyti ir kai kurių mūsų tautiečių namuose iškabintus tokius žemėlapius, keliančius savininkų pasididžiavimą ir svečių pagarbą. Tai visai natūralu ir gerai žinoma. Kas gal tik vieno kito tyrinėtojo težinoma, yra faktas, jog tos imperines Lietuvos sienos siekia žiliausią senove, o anaiptol nebuvo, kaip įprasta manyti, sulipdytos atsitiktiniais užkariavimais 12 – 14 amžiuose.
Štai Varumonių Rikio “Getų” Imperijos sienos 372 m. po Kr. (Žiūr.il.6). To bešališko Vakarų mokslininkų sustatyto žemėlapio pati nuostabiausia ypatybė, tai jo sutapimas su vytautinės Lietuvos sienomis, lyg jos būtų to paties geografo braižytos, – tačiau, tas valstybes skiria “tik” tūkstantis metų!
Be to, žemėlapius uždėjus vienas ant kito, gauname tikslų slavų veržimosi istorijos pavaizdavimą: Bulgarija, Rumunija – Dakija, Malopolska, Galindai, Prusai atkrinta Vakarų pasienyje, iš dalies kaip savarankiškos valstybės. Visa kita tebelieka kaip buvę. Tas žemėlapis , nuostabiai paprastai išsprendžia tiek daug mus kankinusių mįslių: ir Lietuvos pradžios ir Dunojaus vandenėlio dainų ir Basanavičiaus lietuviškų radinių Bulgarijoje ir jis, pagaliau, vėliausių archeologijos mokslo duomenų įsakmiai patvirtintas. Taip, imkime M.Gimbutienės pateikiamą Baltų tautų gyvenamųjų vietų bronzos amžiuje žemėlapį. (Žiūr. il.9) Pietinė Imperijos dalis jame parodyta Kimerių valdoma; tai mūsų broliai apie kuriuos dar labai plačiai kalbėsime.
Imkime mūsų tautos gyvenamų vietų patikrinimą visai nepriklausomu būdu, – kalbotyra – K.Būga, išstudijavęs apie 120 upių pavadinimų Maskvos, Smolensko ir Vitebsko srityse, jo sudarytame žemėlapyje nustato tokias pat sienas. Jį paliudija vėl kitos nepriklausomos mokslo lakos atstovas; garsusis istorikas Sobolevskij, Petrapilio Akademijos narys, rašo Akademijos žurnale 1911 metais:
“Šiaurės vakarų Lietuvos teritorija prasidėjo netoli Visviato, t. y. Vitebsko gubernijos ribose, dešiniajame Dauguvos krante. Nuo Miežos Intako Dauguva buvo lietuvių rankose ir net gal būt, nuo jos pradmės. Šiaurės rytuose Volga buvo rubežiumi, Vazuza beveik visa priklausė lietuviams. Protvos aukštupys netoli šiandieninės Vėrėjos buvo Galindų, lietuvių šakos, apgyventas. Aplamai, Lietuva gaubė dalį, šių mūsų gubernijų: Vitebsko, Pskovo, Tvėrės, Maskvos ir ypač Smolensko”.
Pabrėžtina, jog tas istorikas nustato tik sienas su Rusija, visai neliesdamas kitų, o jo išvados vėl visiškai sutampa su prancūzų geografo Andriveau pateiktomis tūkstantį metų anksčiau buvusiomis sienomis.
Grįždamas dar giliau senovėn, kitas prancūzų tyrinėtojas taip paliudija Varumonių Rikio Imperijos tęstinumą praeityje: “Dar prieš Periklio amžių (500 m. prieš Kr.) pietų Rusijoje buvo tikra, organizuota valstybė, kuri laikėsi 7-8 šimtmečius, iki hunų užpuolimo”. (Gauthier, “Genseric, Roi des Vandales”). Apie tai dar pakalbėsime.
Kokį gi tėviškės palikimą tasai Varumonių, Varingių arba slaviškai Variagų Rikis yra perleidęs Vytautui ? Paprasčiausiai, ano meto “Šiaurės Sueco Kanalą” – didįjį susisiekimo vieškelį, jungiantį Atėnų – Bizantijos Imperiją ir jos artimųjų rytų užnugarį su Baltijos jūros pasauliu. Tai mano vadinamas Gintaro Kelias.
Čia, kertant Europą tiesia linija pusiau, upynų laivininkų buvo išvengiama tolimo aplinkinio kelio, buriuojant visa Europos pakrante. Kaip žinome, tie senovės jūreiviai, nei kompaso, nei žemėlapių neturėdami, buvo priversti plaukti pagal krantą, jo iš akių nepamesdami. Toji valstybė, kurios viduriu ėjo Gintaro Kelias, rėmėsi Donu ir Dunojumi, apimdama tarp jų visą didžiulį Dniepro upyną su visais jo išsišakojimais, pridedant dar Dniestro, Pruto upynus pietuose ir Vyslos, Būgo, Nemuno bei Dauguvos upynus šiaurėje. Tai mūsų žemėlapyje pavaizduota Imperija, gaubianti pusę Rytų Europos, kurią atstatyti buvo pasišovę lenkai.
Kodėl senovėje susisiekimui naudota upes ? Atsakymas gana stebinantis. Ankstyvųjų – viduramžių šiaurinė Europos dalis buvo vientiso, neperžengiamo miškyno nuklota. Jame stūksojo tik Luneburgo, Puštos ir didžiosios Ukrainos stepės, kuriose! ganėsi milijonai taurų bei laukiniu žirgų. Nesuskaitomų upių, upelių, ežerų palankėse spietėsi visas gyvenimas. Tenai tysojo pačios gamtos sutvertos Šervietės, tos šaknies vietovardžiu labai apstu. Tik paklausykime S.Daukanto:
“Kas aprašys Kalnėnu(Aukštaičiu) ir Žemaičių senovės girias, kokias anie atsidanginę į tą kraštą rado, kurios be kokių tarpkrūmių, vienu lieknu it jūra niūksojo; nesgi šios dienos girių ir pievų vietoje angis girios trakšojo, o tarp jų jau versmėtos kirbos burgėjo, jau ežerai tyvuliavo. Neišžengiami pušynai, eglynai, ąžuolynai nuo amžių amžiais nuaugę niūksojo ir visi viena giria buvo, upėmis tik ir upeliais išvagota… . Todėl visų pirmieji gyventojai paupiuose tegalėjo įsikurti… o kelio nesant, upe ar upeliu namus savo pasiekti. ” (“Lietuvos girių senovėje” įžanga).
Jei dar šešioliktame amžiuje, pagal senų žmonių atsiminimus, mūsų miškynas taip atrodė, kas gi darėsi, teisingai pastebi pats Daukantas, tūkstantmečiais anksčiau?
Tebėra dar tik viena vieta pasaulyje, galinti mums parodyti anų laikų Šiaurės Europos upynų vaizdą: tai Amazonės upynas, kuriame ir dabar, be lėktuvų, susisiekimas galimas tik upėmis. Tokios pirmykštės, nepaliestos gamtos nesuskaitomi gyvūnijos ir augmenijos ištekliai lengvai išlaikė tame plote mažiausiai 15 – 30 milijonų žemdirbiu, papildančių gaunamą derlių medžiokle, bitininkyste, žūkle, bandų ganymu.
» Gintaro kelio senovė ir svarba »
Atkūrė anų laikų Gintaro Kelio aplinkos vaizdą, sustokime ties jo reikšme senovėje. Kiekvienam lietuviui paviršutiniškai žinomi buvę mūsų prekybos santykiai su Viduržemių jūros ir Rytų pasauliu, bet įsižiūrėjus tiesiog neįtikėtina, koks didžiulis prekių bei monetų kiekis yra perplaukęs Gintaro Keliu. Kailiai, vaškas, vergai – viena kryptimi, druska, ginklai, sidabras – kita kryptimi sudarė nuolatines galingas ekonomines sroves. Štai A. Voldemaras (“Ala Lithuanie et ses problemos”), sako, jog Švedijoje rasta iš viso 24.000 sveikų ir 14.000 kapotų gabalų Kufos (Abbassidų arabų sostinės prie Eufrato) monetų, datuotų 700 – 1000 metų laikotarpio, o taip pat apie 6.000 ankstesnių Romos Imperijos pinigų.
Graikų šaltiniai įsakmiai patvirtina to prekybos kelio klestėjimą jų laikais: Herodotas praneša, jog “Hyperborėjai” – Šiauriečiai reguliariai siunčia gintaro dovanų Deloso šventyklai, o Dioscuras atžymi to kelio pietiniame gale dideliu mugių buvimą, kur reikėdavo vertėjų septyniomis Kalbomis. Timostenas, Egipto laivyno admirolas Ptolomėjų laikais, žino, jog Kolchidoje buvo mugiavietė, kurioje susitikdavo apie 300 tautų. Plinijus, tą kartodamas, priduria, jog dar Romos laikais ten dirbo 130 vertėjų. Tie senovės pasauliniai prekybos centrai (žiūr. il. 6,7): Olbia, Dniepro žiotyse, Gintaro Kelio gale – Panticapeum, graikų “laisvos prekybos” uostas Kerčeje, maždaug panašiomis teisėmis bei vaidmeniu, kaip nūdieniniai Tangiers, Macao ar Hong Kongas, kur įsileidžiama prekes be muito, – pagaliau Kurtuva (Odesa), įrodo to mūsų “Sueco Kanalo” milžinišką ekonominę ir strateginę svarbą amžių bėgyje, o tokie radiniai, kaip hetitų dievo statulėlės Šernuose prie Klaipėdos, nustato jo gilią senove, nes hetitų imperija žlugo jau XII amžiuje prieš Kr.
Iš kitos pusės, Viduržemių jūros baseine randamos stovylėlės atliedintos “žuvusio vaško” būdu, įrodo tos prekės importą, o labai gausūs gintaro radiniai Mikėnų, Asirų bei Egipto iškasenose patvirtina tą verdančią nuo žiliausių laikų prekybą. Pabrėžtina, jog gintaras randamas Egipte nuo pirmos dinastijos laikų, o tai nukelia mus 3000 metų prieš Kr. ( Žiūr. L. E. tuo klausimu straipsnį “gintaras”).
Cheminė to gintaro analizė neabejotinai nustatė, jog jis Baltijos kilmės: “succinic” rūgšties aukštas procentas išskiria jį iš visų kitų. Pagaliau, jei dar būtų neaiškumų tos mūsų prekybos ir susisiekimo arterijos vaidmeniui nustatyti, M.Gimbutienės skyrius apie Aukso Amžių Pabaltyje (“The Balts”, p. 109) geriausiai nušvies padėtį. Ten daugybės archeologinių radinių pačiame Imperijos centre pagalba įrodomas verdančios prekybos klestėjimas tarp šiaurės ir pietų Europos, o romėnų, Bizantijos ir arabų piniginiai lobiai, išslapstyti Gintaro Kelio pakrantėse, nusako tų ekonominių mainų nepaprastą apimtį.
Gintaro kelias 220 metais prieš Kr. Eratosteno 220 m. prieš Kr.
Navigacinis “Pasaulio” žemėlapis su apskaičiuotais jūrų nuotoliais. Šį nepaprastos svarbos dokumentą lenkų mokslininkai nutyli. Čia pirmą kartą istorijoje minimas “Baltijos” vardas. Žemėlapį sudarant, senovės astronomų pavartota Olbijos (Borysthenes) lygiagretė, laikant ją lygiuos svarbos su Bizantijos, Aleksandrijos, Gadeso uosto lygiagretėmis, įrodo mūsų prekybos centro pasaulinę reikšmę. Tos koordinatės atitinka šių laikų Greenwich koordinatę mūsų sistemoje. Nuliu imta Rodo sala.
» Dviejų valsčių valstybėlė »
Bent krislelis sveiko proto verčia mus pripažinti, jog du pasaulius jungiančio kelio strateginė bei ekonominė svarba lėmė ir jį, laikiusios valstybės raidą. Kai įveltos didžiulės ekonominės ir politinės jėgos, reikia ir atitinkamai stiprios tautos tam eismui išlaikyti savo žinioje. Iš čia seka dvi išvados.
Pirma, bandymas pavaizduoti mūsų protėvius, kaip toli nuo civilizacijos pelkėse gyvenančius samanotų bakūžių artojėlius, yra, deja, tik romantiška idilija, neišlaikanti faktų teismo. Jei jie būtų pabandę taip nekaltai ir be ginklo pagyventi prie to pasaulinio vieškelio, jie kaip žirniai bematant būtų nuraškyti ir šiandien netektų apie tai lietuviškai rašyti.
Antra, galingos vytautinės Lietuvos pradžia ir kilmė šitokioje šviesoje nustoja būti erzinančia paslaptimi, o sklandžiai įsijungia 3000 metų gyvavusios imperijos tęstinuman. Aukščiau matėme, jog tos valstybės nekintančias sienas įvairiuose amžiuose mums paliudijo keleto įvairių nepriklausomų mokslo šakų duomenys. Pagaliau, duokime pasisakyti patiems mūsų senuoliams, kurie įsakmiai nurodo savo rubežius: Žemgalių vardas pažymi šiaurės sieną, Maskvos Galindų – rytinę, Vyslos Galindų -vakarinę, Galyčiaus – pietvakarinę (jau Vytauto laikais), Galonių (Gelons) prie Juodųjų jūrų – pietinę, o Donas (*Undonis) ir Dunojus (*Undenojus) užbaigia lietuviškai įrėminti tą mūsų laikytą plotą.
Kai kam gal net atrodytų, jog čia laužiamasi į atviras duris, pateikiant tiek vienas kitą patvirtinančių įrodymų. Deja, lenkų mokslas yra kitos nuomonės : Lietuva, anot jų, tai buvo dviejų valsčių, keleto neraštingų kaimelių “valstybytė” prasikalanti istorijon Xlll -me amžiuje. Tam įrodyti jų vyriausias mokovas Pan Lowmianski nubraižė net žemėlapiuką (Žiūr. il.5). Tačiau tas jo kūrinys turi dvi dideles skyles .
Viena, jis sąmoningai nepastebi mūsų tautos didžiajame plote tais laikais įvykusio feodalinio susiskaldymo. Toks smulkėjimo procesas tuomet vyko lygiagrečiai visoje Europoje, ir būtų juokinga, paėmus XIII amž. Florencijos ar Sienos žemėlapiuką teigti, neva iš ten Italija kilus.
Ingaurio Žygio sakmės dainius vienu Šiurpiu sakiniu skaldymo pradžią nušviečia: “Buvo šimtmečiai Trojėno, praėjo Jaroslavo metlaikis, stojo Olego suirutė, Olego sūnaus Sviatoslavo”. Tuo būdu jį supliekęs, kanklininkas dar priduria: “nesgi tasai Olegas kardu kivirčus kėlė ir nusėjo žemą strėlėmis”. Tokį vertinimą patvirtina ir metraščiai. Nuo jo prasideda didžiulės valstybės skilimai ir vaidai, kai Kijevo krikšto pasekoje Imperijos valstybių Federacija buvo susprogdinta, ir kilo žūtbūtinė kova tarp suslavėjusių ir apkrikštytų Rasų, iš vienos ir likusios senoje Arijų tikyboje mūsų Šiaures, iš kitos pusės.
Tuos kryžiaus karus atsimindamas, dainius apgailestauja :
“Nemigos (Nemuno) kruvini krantai ne javais nusėti ;
nusėti Rasos sūnų kaulais”…
Antrąja propagandinio lenkų žemėlapiuko nesąmonę, atremsime taip
» Voluinės taikos faktas »
Savavališkai apkarpęs Lietuvą, Pan Lowmianski beparodo jos tik mikroskopinę dalį. Laimei, tam želigovskininkui sutramdyti turime labai patogų istorinį įvykį: Voluinės taikos sudarymą 1220 metais, taigi, jo paties nurodomame XIII -me amžiuje.
Savo įkarštyje, įrodinėjant Lietuvos menkystę, jis toli prašauna taikinį ir visai nepastebi skelbiąs nesąmonę: jo nurodoma pietinė Lietuvos siena ir Voluinės kunigaikštija ne tik nesirubežiuoja, bet yra nutolusios 500 kilometrų, ir kas dar svarbiau, perskirtos dviejų didžiulių kunigaikštijų: Jotvingijos (vėlesnė Wielkopolska) bei Baltgudijos. Tai kam gi tie Lietuvos delegacijos dvidešimt vienas kunigaikštis be reikalo varginasi keliaudami taikos sutarties sudaryti su valstybe, kuri jiems visai negraso?
Pridėkime, jog vien tarp 1200 -1263 metų, taigi, vis tame pačiame XIII amžiuje, kronikose atžymėta ir suskaičiuota net 75 lietuvių žygių į Voluinę ir Kijevo Rasą. Išeitų, jog dviejų valsčių lietuviai turėdavo pirma 75 kartus nukariauti 500 km. ploto valstybes, kad galėtų pradėti kariauti su Voluine! Ar tai ne juokinga?
Atremti lenkų šovinizmą pasidaro nepaprastai lengva. Pirmoji jų tezė – bandymas paimti “pars pro toto” (dalį palaikyti visuma) sugriaunama darnia visų Lietuvos sričių atstovų kelione, žygiuojančių pasirašyti sutarties vienos valstybės vardu. Taigi, Lietuva tai netik Kaišiadorių valsčius, bet taip pat ir Našlėnai, ir Deltuva, ir Karšuva, ir t.t. – dvidešimt viena “žemė”
Antrą nesąmonę atremti dar lengviau. Mat, tos delegacijos sudėtyje randame dvi kunigaikščių dinastijas, atstovaujančias toms dviems kunigaikštijoms, neva skiriančioms Lietuvą nuo Voluinės… . Vaje! Vėliau tuos pačius Ruškevičius randame valdant jų Baltgudijos kraštą Mindaugo parėdymu, o Bulevičius ginant savo Jotvingiją, kurios dalis buvo karsto ginčo su Voluine objektu.
Šitaip atstačius padėtį, išsiblaško lenkų pripūstos miglos, ir nebelieka jokios nesąmonės: Lietuva įgauna bendrą, netgi ginčytina sieną su Voluine, taikos sutartis pasidaro skubiai reikalinga, o Lietuvos teritorija padidėja dvidešimteriopai! Bulevičiai bei Ruškevičiai čia, aišku, pirmoje eilėje suinteresuoti, bet jie griežtai remiami visos žemaičių, kuršių, prūsų, aukštaičių Federacijos,
Taip Gintaro Kelio Šiaurė ir Pietūs susėda prie bendro derybų stalo. Kokia gi tad buvo iš tiesų to laikotarpio Varumonių Rikio Imperijos padėtis?
Atsakysime vienu žodžiu: baisi.
» Dviejų marių karūnos juodžiausia valanda »
Imperija, apakusi visa kam, kas dėjosi už jos ribų, skendo brolžudiško kraujo jūroje. Kodėl Didžioji Karūna suskilo į Rasų pietinę, suslavintą ir apkrikštytą dalį ir Arijų tikybos besilaikančią šiaurinę, galime išaiškinti tik geofizikos pagalba.
Mat, tos dvi dalys griežtai skiriasi savo gamta ir klimatu: pietuose – stepės, šiaurėje – neperžengiamas miškynas ir tūkstantmečių bėgyje jos tebuvo jungiamos tik Gintaro Kelio vientisumo. Tų dviejų pasaulių natūrali riba ėjo maždaug Liublino, Černigovo, Kursko, Voronežo linija ir ant šios, pačios gamtos nustatytos sienos nuo X amžiaus užvirė kruviniausią kova.
Kai 998 metais Vladimiras palenkė Didžiąja Kijevo Karūną krikščionybei, jis gavo už tai šventojo titulą, nors buvo benkartas, brolžudys, niekšingas žagintojas, turėjęs 900 sugulovių. Nepaprastai pasipiktinusi padori Šiaurė visa atsisakė jo klausyti, ir [siutęs jis bandė parklupdyti ją karu. Jei Nemuno upynas, kaip matėme, sugebėjo atlaikyti suslavintų Rasų bangas, jų kaulais savo krantus nuklojęs, tai Dauguvos upyne dalykai išsivystė liūdniau. Kryžiuotis Vladimiras sumušė prieš jį pastatytą Vareikos vedamą latvių kariuomenę, ir, užėmęs Rygą, išžudė senosios Baltų dinastijos visą Rikvaldų šeimą, prieš tai išprievartavęs karalaitę Riknedą tėvų akyse. Tai buvo pagiežos veiksmas: karalaitė, atmesdama jo anksčiau siųstus piršlius, išdidžiai atsakė : “Aš niekad neraišiosiu vergo vyžų” (užuomina apie Vladimiro motiną, Šventasaulavio tarnaitę – meilužę). Sis epizodas Kijevo metraštyje plačiai aprašomas.
Plocko kunigaikštija nuo tų slavų okupacijos laikų tapo rakštimi, įvarytu Lietuvos širdin, kaip skundėsi mūsų kunigaikštis Traidenis. Žemaitijos kuršiai ir Maskvos galindai nebeteko ryšio, o vėliau Livonija, kaipo mažiausios atsparos taškas, tapo kalavijuočių ordino auka.
Pietuose buvo dar blogiau. Jotvingių ( ankstesnių istorijos Gepidų) galinga tauta, amžiais valdžiusi visą centrinę Imperijos dalį, laikydama savo rankose pirmykštę Gintaro Kelio vagą (Vysla -Būgas -Dniepras), tolydžio buvo čekų – lenkų MalopoIskos slavų stumiama į Šiaurę. Boleslavo ir Kazimiero laikais jotvingių pasipriešinimas buvo galų gale palaužtas ; jie nustojo daugumos gyventojų ir kone pusės pietinių žemių, o taip pat Būgo – Vyslos vieškelio kontrolės; Lietuvos Brasta bepaliko tik lietuvišku vietovardžiu žemėlapyje, o Gintaro Kelias buvo priverstas persimesti Nemuno vagon.
To maža. Jau 1168 metais danų karalius Voldemaras, surinkęs 300.000 piratų pasakiško grobio pažadais, užpuolė Arkonos vyriausią Arijų šventvietę Rugijos saloje, mūsų Krivių Krivaičio sostinę, ir po metų apgulos ją sudegino. Tai buvo didžiausias smūgis ne tik Lietuvai, bet ir daugelyje Europos vietų dar likusiems Arijų tikybos pasekėjams. Jo reikšmės niekad nepervertinsime. Nebetekę pasitikėjimo savo kritusiam Dievui, Pergales Vėliavų Globėjui, Arijai tapo lengvu grobiu krikštytojams, nors Krivių Krivaičio sostinė dar kurį laiką gyvavo Romuvoje, vėliau Vilniuje.
Įvertinant Voluinės taikos faktą, reikia tad turėti galvoje tą kraštutiniai nepalankią Lietuvai politinę būklę, kuri privertė senosios Federacijos palikuonis užmiršti jų vidinius kivirčus ir apsijungti, peržengiant net Šiaurės – Pietų tikybinę prarają. Tai buvo juodžiausių debesų žinios, kurios sukrėstų ir visai savanaudį feodalą. Štai jų pluoštas, toli gražu neišsamus :
1212 metais Polocko kunigaikštis susitaria su Livonijos ordinu, įsikūrusiu 1201 metais Rygoje, organizuoti kartu su kylančia Maskvos galybe bendrą puolimo jėgą (sąjungą) prieš žemaičius.
1215 metais Kališo kunigaikštis, su popiežiaus Honorijaus III palaima, suteikia vienuoliui Kristijonui Prūsų vyskupo titulą, o tai reiškia, jog Rytprūsių pasipriešinimas palaužtas ir tas visas plotas skelbiamas “no man’s land” (“niekieno žeme”) – pirmo grobiko auka.
1217 metais Gniezno arkivyskupas ir Lenčicos kunigaikštis gauna popiežiaus dispensą nuo dalyvavimo kryžiaus karuose, kadangi jie veda kovą su “pagonimis”, kurių žemės susisiekia su jais, tad jokių kitų nebereikia ieškoti Palestinoje.
1218 metais Honorijus savo bulėje jau skelbia tiesioginį kryžiaus karą lietuviams ir prūsams ir maloniai prižada iš anksto visiems, kas dalyvaus, “nuodėmių atleidimą, kaip žygiuojantiems į Jeruzalę”. Tuo būdu visos Europos kad ir didžiausi nusikaltėliai, kuriems grėsė teismai ir mirties bausmės, subėga pas kryžiuočius “išsibaltinti”.
Tuo tarpu naujai iškeptas vyskupas Kristijonas intriguoja pas Mazovės kunigaikštį Konradą, kalbindamas įsteigti ten ordiną, Livonijos pavyzdžiu. Jo pastangos 1230 metais pavyksta.
Hanza gi, pasaulinė jūrų prekybos galia, išvysto ekonominę blokadą, sustabdydama druskos, geležies bei ginklų “pagonims” tiekimą ir panaudoja savo platų šnipų bei agentų tinklą, renkant žinias ir keliant vaidus įvairių “žemių” valdovų tarpe.
1218 metais tas pats Arijų prisiekęs priešas – Honorijus III savo bule įsakmiai paremia Hanzos ekonominio smaugimo kilpą, grasindamas “bažnyčios teismu” – ekskomunikavimu visiems tiems, “nepaisant jų vardo”, kurie išdrįstu tą blokadą sulaužyti.
Santraukoje, popiežiaus kryžius, Vakarų imperatoriaus kardas ir Hanzos pinigas sudaro pasaulinį sąmokslą sutartinam, naikinančiam smūgiui Lietuvos šiaurėje. Tos didžiulės koalicijos pirmieji daliniai, danų piratai, savo galingu laivynu 1219 metais puola Baltijos pajūrį.
Betgi pati šiurpiausia žinia ateina iš pietų: Didžioji Karūna jau keletą metų susirūpinusi seka Gengis Chano žygius. Tasai, apjungęs savo valdžioje visą šiaurės Azijos kontinentą,1206 metais gauna Didžiojo Chano titulą ir visai neslepia savo užsimojimo užkariauti ir Europą. 1218 metais jis panaikina paskutinį pasipriešinimo židinį Mongolijoje – Kara – Kitajaus (Kinijos) chanatą ir 1219 metais sugriauna Korezmo (Chorezmo) imperiją, paskutinį kliuvinį tarp Azijos ir Didžiosios Karūnos.
Ukrainos stepių žvalgai jau praneša kitoje Volgos pusėje pasirodančius priešakinius mongolų dalinius; kalbama, jog Ordos galybė viršija viską, ką iki šiol pasaulis matė netgi Atilos 100.000 hunų bei 300.000 danų plėšikų Arkonoje blėsta prieš Gengis (Čengis) Chano 1.000.000 laukinių karių antplūdį.
Štai katastrofinis laikotarpis, kurį “netyčia” pasirinko lenkų mokslas bandant įrodyti mūsų “kilmę”.
Taigi, turint omenyje susidariusias (baisias) aplinkybes, Voluinės taikos sutarties prasmė iškyla kaip ant delno: – broliai ir pusbroliai, galutinio žlugimo pavojaus akivaizdoje, atsiminkime tūkstantmetės mūsų Federacijos sandorą, meskime smulkius kivirčus ir sudarykime Šventąja Taiką (kronikininkas, baigęs pasirašymo apeigos pranešimą, pabrėžia: “ir stojosi žemėse Taika”). Taip kunigaikščiai pasidalino uždaviniais: Kijevo Rasa mobilizavosi prieš Gengis Chaną, turėdama laisvą užnugarį, o Baltijos šiaurė telkėsi atremti ordino, danų be! lenkų smogikus.
Šią sutartį reikia laikyti mūsų istorijos persilaužimo tašku. Nuo to laiko Šiaurės padėtis tolydžio gerės, ypač, kai Mindaugas, laikinai išrinktas vyriausiu karvedžiu, pasinaudos ta proga, kad apjungtų susmulkėjusias “žemes”, o Didžiajai Kijevo Karūnai kritus, Aukso Ordos smūgio pasekoje perims ir tą titulą, kurio buvo vienas pretendentų.
Vėliau, Durbės, Šiaulių pergalės sutramdo kryžiuočius ilgesniam laikui, gi 1262 metai, prieš pat Mindaugo nužudymą, ypač būdingi: jo armijos, remdamos sukilimą Prūsuose, trimis kolonomis užlieja kraštą ir pasiekia net Frankfurtą ties Oderiu, kurį paima. Kiti pulkai, vedami jo brolio Tautvilas, sutriuškina kalavijuočius prie Dorpato, o dar kitos jėgos tuo pat laiku muša kitą ordino kariuomenę prie Dauguvos žiočių. Ankstesni Aukso Ordos įgeidžiai išreikalauti iš Lietuvos duoklę – mat, jie teisingai laikė Lietuvą jų užkariautos Didžiosios Karūnos dalimi, buvo su panieka Rimgaudo atmesti, grąžinant Batijui jo ambasadorius su nupjaustytomis ausimis, kas žinoma sukėlė Ordos įsiutimą ir baudžiamąja ekspediciją Lietuvon. Karvedys Skirmantas, pasitikęs ją prie Kedainiuvos (Kaidanovo), sudavė mongolams tokį skaudų smūgį, jog jie pasitraukė iš užgrobtų Kijevo žemių į Volgos baseiną ir ten prasidėjo amžiais trukęs Maskvos rusų engimas. 1259 metais randame ordos chaną Burundajų jau kaip Mindaugo sąjungininką – vasalą, kartu su lietuviais puolant ir baisiai nuniokojant Sandomiro lenkų žemes.
Frankfurtas, Dorpatas, Ryga, Sandomiras – didžiulis plotas. Mindaugas, tokiu plačiu frontu iš karto kariaudamas, neįsivaizdavo, jog jis pateisins archeologo, kalbininko, istoriko bei pristorės tyrinėtojai nepriklausomai nuo vienas kito sudarytus žemėlapius. Jam paprastai atrodė, jog jis gina jo probočiaus Varumonių Rikio palikimą, Gintaro Kelio Imperiją. Lenkai tuo tarpu tvirtina, kad tuo laiku Lietuva susidėjo iš Kaišiadorių ir Alytaus valsčių… . Geresnio “demonstratio ad absurdum” (įrodymo nesąmonės būdu) negalima nė sugalvoti. Šioje planetoje galioja fizikos dėsniai, kurių sulaužyti neįmanoma. Toks yra smūgio – atosmūgio dėsnis.
Fakto, jog Lietuva atsilaikė prieš dviejų kontinentų organizuotą puolimą, akivaizdoje esame priversti pripažinti, kad ji prieš tas milžiniškas jėgas atstatė lygią ar net truputį didesnę jėgą. Šiaip blaiviai pažiūrėjus, pranyksta dviejų valsčių absurdiškos “valstybėlės” ir Lietuvos iš “nežinios” atsiradimo pasakėčia.
Mindaugo ir Vytauto Lietuva, staiga iššokstantį istorijon, kaip Pilypas iš kanapių, didžiai ginkluota ir galinga ir iš karto, magiškai, atmušanti milijoną profesionalių galvažudžių (kokiais tuomet garsėjo totoriai) bei užvaldanti, lyg niekur nieko, 1.040.000 kv.km. plotą su 25 milijonais gyventojų, mūsų istorijos vadovėliuose absoliučiai nepagrįsta ir neišaiškinta.
Tą jų “neapsižiūrėjimą” su kaupu užpildysime ketvirtoje knygos dalyje “Išcenzūruota praeitis”.
šaltinis: www.Lietuvos.net
vikingas©A.C./Aldas
Natris, kosminiai laivai ir virtuvės remontas
Aug 7th

(Natris, Wikipedia nuotr.)
Paskatintas Rokiškio pasakojimų apie karbidą, dezodorantų flakonus ir Riedančių uolų įrašo BOOM!, ir aš nusprendžiau papasakoti istoriją apie sprogstamuosius vaikystės eksperimentus. Žinoma, ši istorija skelbiama su visais įmanomais perspėjimais to nedaryti, N-99 ir kitais bauginančiais ženklais. Būkite protingi.
O istorija tokia – būdamas kokių 12-os ar 13-os metų redakcijai žinomu, bet neatskleistinu būdu gavau buteliuką su keliais natrio gabalais alyvoje. Natris gamtoje nėra retas (kalnus jo suryjame valgomosios druskos ir nitratų maiste pavidalu), tačiau tik junginiuose – gryno metalo niekur, išskyrus chemijos laboratorijas, nerasi, nes jis itin reaktyvus – ore kaip mat oksiduojasi, o vandenyje… na, bet apie tai vėliau.
Kadangi šis šarminis metalas yra tokio karšto būdo, jis laboratorijose laikomas alyvoje. Pats metalas yra minkštas, raikomas peiliu be didesnio pasipriešinimo. Tai yra svarbu, nes eksperimentuojant su natriu svarbiausia yra atgnybti ne didesnį gabalą, nei reikia bandymui.
Žodžiu, gavę tokį lobį (vaikystėje viskas, kas sprogsta, yra didžiausias pasaulyje turtas), nusprendėme pradėti eksperimentus. Buvome perspėti, kad į vandenį reikia mesti tik nedidelius natrio gabalėlius. Tuomet galima stebėti, kaip natris, reaguodamas su H2O, užsiliepsnoja, ima šokinėti ant vandens paviršiaus ir galiausiai sprogsta.
Po kelių tokių smagių eksperimentų vairalazdę perėmė vaizduotė. Nusprendėme, kad daug įdomiau būtų sukonstruoti „kosminį laivą“ ir eksperimentus atlikti „tarpplanetinėje erdvėje“. Kosminis laivas buvo padarytas iš putplasčio (rasto neseniai pirkto televizoriaus dėžėje). Jo valdymui prie balkono atramos buvo pritvirtinti keturi pieštukai, o ant jų užmautos siūlų ritės. Siūlų galai buvo pritvirtinti prie keturių kosminio laivo kampų.
Prieš pradėdami rimtesnius bandymus, atlikome kelis bandomuosius skrydžius. Mūsų kosminis laivas sėkmingai kirto kelių planetų orbitas ir pasiekė Venerą (mūsų penktas aukštas buvo Žemė, ketvirtas – Mėnulis, trečias – Marsas, o antras – Venera). Bandomųjų skrydžių metu įsitikinome, kad kitose planetose yra gyvybė, tačiau ji buvo draugiška kosmoso tyrinėtojams (iš antro aukšto balkono kaimynai iškišo galvą pasidomėti, kas gi čia žaidžia).
Paakinti sėkmės, krovininį kosminio laivo skyrių pripildėme vandeniu (putplastis turėjo labai gerai tam tinkančių įdubų). Laivą su vandeniu, jo neišlaistant, iki Marso ar Veneros nugabenti buvo kebliau, tačiau mums pavyko. Beliko paskutinis – svarbiausias etapas. Maža raketa turėjo nugabenti į kosminę stotį natrio gabalėlį…
Šiame etape paaiškėjo, kad mažus gabalėlius natrio pririšti prie siūlo ne taip jau paprasta. Teko atpjauti kiek didesnį. Na, ko nepadarysi dėl kosmoso užkariavimo!
Raketa su natrio užtaisu nuskriejo per Saulės sistemą. Porą kartų kosminių laivų sujungimas nepavyko, tačiau iš trečio ar ketvirto karto įsivaizduojamame Žemės kosminių skrydžių valdymo centre užsidegė užrašas „Mission Success“ – natris pataikė į vandens rezervuarą kosminiame laive. Jis tuojau pat pradėjo šnypšti ir rūkti, o po kelių sekundžių nugriaudėjo nemenkas KABOOM!
Na, ką aš jums galiu pasakyti… Kosminis laivas sprogimą atlaikė, nors nudegė pora valdymo gijų. Dūmų buvo daug, sprogimo garsas – daugiau nei patenkinamas. Tiesa, paaiškėjo, kad išsėmėme kitų planetų gyventojų kantrybę – jie ėmė mums grūmoti ir grasinti skundu Žemės planetos vyriausybei.
Dėl galimo skandalo teko nutraukti kosminę programą (absurdiška, kai tokie dalykai ima trukdyti žmonijos progresui!). Turimą natrio rezervą reikėjo likviduoti, kad jis nepakliūtų į nepatyrusias rankas ir nepadarytų žalos. Tyrinėtojai nusprendė, kad geriausias būdas – didelis sprogimas, stebint jį saugiai nutolus.
Atsargų likvidavimo poligonu kažkodėl buvo pasirinkta virtuvė. Indas – nemažas emaliuotas dubuo. Saugos sistema – dvejos durys tarp virtuvės, prieškambario ir koridoriaus.
Viskas buvo labai gerai. Tiesa, natris ilgokai nesprogo, nes didesniam kiekiui reikėjo daugiau laiko „pagauti“ kritinį tašką, bet kai sprogo tai ohoho! Virtuvės langai liko vietoje, bet tik per plauką. Mokslininkai į kelnes nepridarė, bet irgi tik per plauką. Tačiau virtuvėje remontą daryti teko… Et…
Visas veiksmas atrodė maždaug taip (tik šiek tiek mažesnio mastelio):
Tai tiek apie sprogimus, kurių negalima daryti namuose. O jūs ką nors esate sprogdinę?
Kalaviju brandintas alus… Žalgirio mūšio degtinė… 1410…
Jul 19th
Lietuvos istorijos naudojimas lietuviškoje reklamoje dažniausiai sukasi aplink kelias temas: Žalgiris, A. Smetonos laikai, Tarybų Sąjunga. Visa kita istorija tarsi nė neegzistuoja. Iš vienos pusės tai yra saugu – Žalgiris yra gerai žinomas reikalas, A. Smetona asocijuojasi su kokybe, o TSRS – su ne vienai kartai žinomu skoniu. Juk jeigu pagamintumei Oršos mūšio dešrą, tūlas pirkėjas pagalvotų, kad tai – gaminys iš Rusijos Federacijos. Nors tai – viena didžiausių lietuvių pergalių po Žalgirio mūšio, kurioje buvo nugalėta Maskvos kunigaikščio kariuomenė.
Iš kitos pusės šis saugumas yra apgaulingas, nes produktas niekaip neišsiskiria bendroje reklamos masėje. Kai du alūs, degtinė ir dar koks majonezas bei kebabas prabyla, kad jų privalumas yra tai, kad gėrimai yra susiję su Žalgiriu, dingsta bet koks išskirtinumas. Ir tas, ir tas Žalgirio skonio, tad perku tą, kurį dažniausiai matau. Pirkėjo neapgausi. Tad 0 % halo efekto produktams.
Tačiau mane kaip profesionalų istoriką domina dar ir kitas „žalgiriavimosi“ aspektas – istorijos supaprastinimas ir iškraipymas viešoje komunikacijoje. Pavyzdžiui, gerai žinoma, kad Žalgirio laikų lietuviai nedaug turėjo šarvuotų karių.
Bet jeigu pasižiūrėtume, pavyzdžiui, į degtinės reklamą, pamatytume šarvuotus vokiečių riterius, pozuojančius kaip lietuviai. Arba, kaip pastebėjo vienas komentatorius, pamatytume Mordoro armiją su nazgulų vadu priešakyje. Bet ne lietuvių šarvuotą karį, kurio apranga buvo kitokia (apie ją paskaityti galima čia).
Suprantu, juk norisi kažkuo didžiuotis. Kadangi mums tiek šapokininkai, tiek tarybiniai istorikai 70 metų nuodijo smegenis, kad po Žalgirio neliko Lietuvos, Žalgirį tik ir teturime. Istorija savo pačių rankomis iškraipėme tiek, kad atrodome nelaimėlių tauta, kurią po Vytauto tik ir trypė priešai. Ką dar turime be Vytauto ir Žalgirio? Nugalabytą šv. Brunoną, prie Juodosios jūros pagirdytus žirgus ir neva mus pražudžiusią Liublino uniją. Skurdi istorija, ar ne?
Nors ir Žalgirio mūšis nebuvo jau toks viską lemiantis (kaip gali atrodyti iš reklamų ir oficialių valstybės vadovų kalbų). Ordinas jau iki jo buvo nusilpęs ir nebe toks aršus kaip Kęstučio laikais, kai kryžiuočių įsiveržimai siekdavo Vilnių ir toliau. O praėjus kelioms dešimtims metų po mūšio, kilo naujas karas su kryžiuočiais, iš kurio daugiausiai laimėjo Lenkija.
Tad užteks tų istorinių klišių. Norisi pergalių – jų galima prisirinkti: tiek kovose prieš Maskvą, tiek kariaujant su Livonija. Norisi kulinarinių stebuklų ir neva stebuklingai išlikusių gamybos tradicijų – jų galima rasti ir Abiejų Tautų Respublikos laikais, ir carinės okupacijos metu.
Bus šviežia pirkėjo akiai ir ne tokie patys sau našlaičiai atrodysime.
Atkeliavo 18 terabaitų iš Afganistano
Jul 17th
BBC pasididžiavimas Adam Curtis mėgsta kapstytis archyvuose, bet šį kartą jam netikėtai pasisekė. Phil Goodwin, kolega iš BBC, Afganistane filmavo 14 metų ir visą medžiagą perdavė Curtisui, kuris teigia, kad iš to, ką pamatė, akivazdu, jog Vakarai visiškai nesuvokia, kas vyko ir tebevyksta Afganistane. Apie pasirinktus vaizdelius Curtis rašo: “It is just stuff recorded. It doesn’t make any sense. But it doesn’t make any less sense than the way Afghanistan is reported by newspapers and television.”
Galima pamatyti pasikėsinimą į Hamid Karzai (kalbama, kad žudikui buvo pažadėtos dvi Corollos), ekspertė iš Vakarų su vietiniais diskutuoja apie Marcel Duchamp “Fontaną.” 1995 metais Kabulą nuo Talibano ginantys artileristai mėgėjai nusprendžia peržvelgti patrankos instrukcijas.
Grečiausiai pamišęs amerikietis kankino afganistaniečius privačiame kalėjime ir sakė, kad yra pavaldus Donaldui Rumsfeldui, nes tarnauja Task Force Sabre 7, dar pasakojo, kad medžiojo teroristus Lietuvoje, kurie nešiojosi atominius ginklus kuprinėse, be to, keistuolis sakė, kad su savimi turi šuns genetinius duomenis ir ketina jį klonuoti, nes šuo yra geriausias padėjėjas ieškant bombų. Rinktines ištraukas galima peržiūrėti čia ir laukti daugiau įdomybių. Galbūt net filmo apie Jack Idema ir jo šunį Sarge.
Žalgirio mūšio metinės: Lietuvoje niekas nešvenčia?
Jul 15th
… Kolegos čia kažkaip atkreipė dėmesį, kad Lietuvoje niekas nemini Žalgiro mūšio 600 metinių.
Išskyrus G.Kuprevičiaus oratorijos “Jėga ir ašaros” premjerą Kaune, daugiau jokių didesnių renginių lyg ir nenusimato…
Tiesa, išvakarėse nacionaliniame muziejuje dar buvo pristatytas Žalgirio mūšio maketas.
O paskui dar kažkas stebisi, jog jaunimas nežino, kad Žalgirio mūšį laimėjo Vytautas, o ne Jogaila…
Iš kur jiems tai žinoti, jei Lenkija, minėdama pergalę, švenčia tris dienas, o Lietuvoje švęsti niekam nesinori.
…nes visi išvažiuoja švęsti į Lenkiją…
Blogorama #667
Jul 12th

(Miesto Vitrina # 51 / © Wd40)
Karštis – žiaurus dalykas. Žinoma, yra būdų vėsintis, bet kai vandeniai (kaip vadinasi vandens ūkio darbuotojai?) palieka be gyvybės šaltinio, tai tuomet belieka tik keiktis. Šiandien 6,5 val. nebuvo nei karšto, nei šalto vandens. Aš šiaip ne prieš kaitrą (N-99!), bet tik palankiomis sąlygomis.
Šiandien „Veidas“ klausė, kas laukia socialinių tinklų. Daug įdomių dalykų, tačiau palaipsniui. O Lietuvoje? Garantuotai bus dar ne vienas įdomus projektas, bet daugeliui jų trukdo tai, kad jie yra asmeninės iniciatyvos dalykas. Kartais paveda kokybė ir aptarnavimas. Todėl įdomiau dalyvauti užsieniniuose. Gal kada turėsime žemaitiškų? „ISO kuodą“ tai gavo.
Laisvalaikis su futbolu, kuris dėl orų visą laiką turėjo varžytis su poilsiu gamtoje, baigėsi. Jo pabaiga nebuvo pati gražiausia, bet vis tiek sutraukė daugiau žiūrovų negu 10 krepšinio čempionato finalų kartu sudėjus. Kodėl? Gal todėl, kad futbole įvarčiai retesni ir pastangos jiems pasiekti yra daug sunkesnės. O mes mėgstame stebėti sunkų darbą su alaus bokalu rankose.
Istorija yra labai netikslus dalykas – ne vien dėl viduramžiško PR metraščiuose, bet ir dėl vardų painiavos. Vienus Estland reiškia estų šalį, kitur – aisčių žemes. Nežinia, kiek tikra ta istoriją, kurią galima pamatyti gyvai Kernavėje, bet kaip pramoga šis dalykas yra tikrai šaunus. O jei nepatenkins mūsų pilkapių aukštis, galėsite pas kaimynus ropštis aukščiau.
Dienos IT. Internetas, kokio nematė Intel viceprezidentas, paštas su kortelėmis, sintetinės gitaros ir pavojai, kylantys žaidžiant pasenusius žaidimus.
Dienos neteisybės: klastingos kortelės ir savanaudžiai talkininkai.
Dienos muzika: dainuojamoji poezija.
Dienos dantų šepetėlis: minkštas ir mažas. Būtent tokį prieš savaitę ir išsirinkau. Pagalvok tik!
Blogorama #666
Jul 10th

(Vandens karas Kaune / © A. Aleksandravičius)
Cha! Šėtoniška Blogoramos sukaktis! Jei jums įdomu, per ankstesnius jubiliejus rašyta apie juoką, tinklaraščių dieną, politikų atsakomybės stoką, ekologiškas rašinių akcijas ir tai, kas aktualu šiandien – apie BlogOut. Beje, į šių metų BlogOut dar galima užsiregistruoti, o aš norėčiau pasinaudoti proga pasveikinti jo organizatorių Andrių su gimimo diena! Daug saulės!
Dar apie tinklaraštininkų džiaugsmus. Paulius rašo, kad ir BSP (susitikimas Panevėžyje) nebe už kalnų ir jis išties įvyks. Su iešmais aštriausioms diskusijoms išrišti. Cha!
Apie valdžią ir pan.: partijos, įvertinusios savo populiarumą, klaikiai išsigando visuomeninių organizacijų rinkimuose; Sodra, neįvertinusi savo sistemų saugumo, nemato problemų; architektai siūlo AdBlock sprendimą šalies keliams, kuriuose „Maxima“ patruliai atrodo grėsmingiau už tikrą policiją. Prie visų neteisybių derėtų prijungti ir penkis nelaimingus šunėkus. Reikia kam?
Gėris. Kaip atrodo tikros istorijos „unboxing“. Kaip nepaspringti juokiantis ir tuo pačiu valgant kopūstus su juodaisiais serbentais. Kaip greitai ateina nelaukta ateitis ir kodėl nebeverta gaminti indelių muilui.
Grožis. Vasarą. Lelija. Lietuvoj.
Grįžtam prie šėtoniškų dalykų, kaip dera #666. Shilta.lt kviečia į „Velnio akmenį“, o Grumlinas supažindina su juodąja pasakų personažų puse.
Ak taip – ir gero futbolo šį savaitgalį visiems!
Po Braziaus. Adamkus.
Jun 29th
Trumpai tariant, sovietiniais laikais vietinės (respublikinės) kompartijos turėdavo du vadus - pirmąjį sekretorių iš vietinių kadrų ir antrąjį sekretorių, kuris būdavo skiriamas iš Maskvos. Antrasis sekretorius turėdavo prižiūrėti, kad vietiniai nenukryptų nuo centrinės linijos. Taip buvo ir Lietuvoje, kur ilgai sėdėjo anoks Nikolajus Mitkinas, sankcionavęs kariuomenės panaudojimą prieš vieno iš mitingų dalyvius. Mitkiną Algirdas Brazauskas pakeitė į Vladimirą Beriozovą, kuris jau buvo paklusnus Algirdui Mykolui, o ne Gorbačiovui.
Taigi, Adamkus pasakoja, kaip jis sėdėjo pas Algirdą Mykolą Brazauską kabinete, kai šis, rodydamas būsimam Lietuvos prezidentui savo pasitikėjimą, telefonu su Maskva derino Mitkino pakeitimą Beriozovu. Štai taip vat. Pasakojimas savo esme primena kažkokią pasiuntinuko istoriją - "štai, o tas vadovas, aš pas jį kabinete buvau, ir girdėjau, kaip jis su dar didesniu vadovu kalbėjo".
Taigi, 1988 metai, Valdas Adamkus Lietuvoje yra nulis, niekas jo čia nežino, niekam jis nerūpi, tačiau pas realų visos Lietuvos vadovą Algirdą Mykolą Brazauską (prisiminkim - sovietmetis, valdo vis dar kompartija, o pirmasis sekretorius - absoliutus vadas) sėdi, derinant tokį reikalą, kaip vietinės valdžios atsiskyrimas nuo Maskvos kontrolės.
Valdas Adamkus į Lietuvą atvykdavo ir iki tol, beveik kasmet. Nors ir buvo vienu iš JAV valdžios pareigūnų. Įdomu, tiesa? Ir tasai JAV pareigūnas, reguliariai, jau nuo 1972 metų (!!!) vis atvykstantis į Lietuvą, tačiau nežinomas vietinei publikai, sėdi pas Algirdą Mykolą Brazauską, šiam derinant esminius kompartijos įvykius.
Žodžiu, konspiracines teorijas kurkitės patys.
Kūno žymėjimas: tarp populiariosios kultūros, meno ir protesto.
Apr 11th
Kūno žymėjimas, modifikacijos yra ta ribinė, dažnai stigmatizuojama sritis, kuri įdomi jau vien dėl žmogaus įgalinimo — asmuo įgyja galias modifikuoti gamtos duotą kūną. Tatuiruotės ar auskarai išsiskiria ir tuo, kad tai lengvai įgyvendinamas žymėjimas, kylantis tikrai ne iš būtinumo, o tik iš noro. Kas paskatina žymėti kūnus? Tatuiruotės kaip trumpalaikė mada, tatuiruotės kaip meno forma, tatuiruotės kaip individualaus tapatumo ir asmens unikalumo išraiška ar tatuiruotės kaip protestas ir pasipriešinimas — tai tik kelios kūno žymėjimo aiškinimo kryptys.
Tatuiruotės yra pripažįstamos vienu seniausių bei prasmingiausių žmonijos meno formų ir jų istorija apima ne vieną tūkstantmetį. Tačiau šįkart istorijos džiunglėse neklaidžiosiu. Susidomėję ją lengvai atras ir patys. Nors kūno žymėjimo praktikos Eurazijoje jau buvo paplitusios Neolito eroje, iš naujo Vakarų pasaulis tatuiruotes atrado tik 18 amžiuje, keliautojams pasiekus Polinezijos gentis, kur tatuiravimas buvo statuso simbolis ir perėjimo ritualų dalis, bei išplitus šiam menui jūreivių tarpe. 
Betty Broadbent (1909-1983) — pirmoji moteris, išsitatuiravusi visą kūną ir turėjusi daugiau nei 350 tatuiruočių.
20 amžiaus tatuiruočių istorija labai įvairi — nuo uždrausto, stigmatizuoto ir mitologizuoto iki populiariosios kultūros, kai tatuiruotėmis pasipuošia kino, muzikos, mados ar sporto pasaulių žvaigždės, darančios įtaką bendroms kultūrinėms normoms ir praktikoms. Nuo subkultūrų, kuriose tatuiruotės ypač mėgstamos (roko, metalo subkultūros, baikeriai, kriminalinės gaujos, Japonijos Yakuza) iki plačiosios visuomenės. Nuo prievartinio identifikavimo (tatuiruotėmis žymimi nacių koncentracijos stovyklų kaliniai antrojo pasaulinio karo metu) iki savanoriško dekoratyvinio tatuiravimo, meno ir tatuiruočių parodų įvairiose pasaulio galerijose (pavyzdžiui, dar neseniai, 2009 metų pabaigoje Čikagoje vyko tatuiruočių paroda „Freaks & Flash“).
Tatuiruočių mokyklų ir stilių gausa savo apimtimi primena tos pačios istorijos tūkstantmečius. Realizmas, biomechanika, tribal, old-school, new-school, Keltų, orientalistinės — tai tik keli pavyzdžiai. Visai neseniai teko aptikti ir „Art Nouveau“ stilių. Kaip ir tapyba ar kita meno šaka, tatuiruočių pasaulis pasižymi labai įvairia raiška, spalvomis ar linijomis. 
Drakonas — vienas populiariausių rytietiškos stilistikos piešinių.
Ypač gilius pėdsakus ir įtaką mano mėgstamo „old-school“ stiliaus susiformavimui padarė jūreivis ir tatuiruočių meistras Norman „Sailor Jerry“ Collins (1911-1973). „Old-school“ mokyklos tėvas, vienas garsiausių 20 amžiaus meistrų, išpopuliarinęs tokius šios tradicijos atvaizdus kaip kregždutės, gyvatės, ereliai, jūreivių žvaigždės, žaidimo kauliukai, kortų kaladės, inkarai ir pan. Ryškus, aiškus, drąsus dizainas, jokių šešėlių ir spalvos (dažniausiai mažas jų skaičius, tačiau retai tatuiruotei būdinga tik „juoda-pilka“ paletė). „Old-school“ tradicija kelis dešimtmečius buvo kiek primiršta, tačiau pastaraisiais metais vėl susigrąžino savo pozicijas (ir ypač išpopuliarėjo rockability bei pin-up stilių moterų tarpe). 
„Old-school“ mokyklos tėvas Sailor Jerry.

„Old-school“ stiliaus tatuiruočių dizainai.
Viena įdomiausių ir man didžiausią įspūdį palikusi šiandieninė „old-school“ tradicijos tęsėja ir interpretatorė — Angelique Houtkamp. Šiuolaikinio vizualinio meno ir tatuiruočių madmuazelė iš Amsterdamo, surengusi daugybę parodų, išleidusi dvi knygas („Tattoo Darling“ ir „Tattoo Mystique“) bei skirtingais piešiniais papuošusi daugybę kūnų. „Old-school“ su moteriškumo prieskoniu — ko gero, taip apibūdinčiau Angelique stilių. Senasis jūreivių stilius sumaišytas su mitologinėmis fantazijomis, gotų subkultūros nuotaikomis, šeštojo dešimtmečio glamūru ir džiazo amžiaus merginų tipažais. Nostalgiška, romantiška, paslaptinga ir šiek tiek ironiška. 
Angelique Houtkamp

Angelique Houtkamp darbai.
O kur atsiranda protestas? Pasipriešinimas ir rezistencija jau akivaizdi subkultūrose, kuriose tatuiruotės ypač populiarios kaip kuriamo stiliaus ir pasaulėžiūros dalis. Taip pat ir skausmas bei malonumas pažeisti normą, pasipriešinti jai — tai kitos dvi kūno žymėjimo pusės. Tatuiruotė ir skausmas neatsiejami dalykai (no pain-no game). Anot kultūrologo John Fiske, „skausmas yra svarbi priemonė, kuria į kūną įrašoma socialinė kontrolė“. Vis dėlto, ar tai tinka ir kūno žymėjimui? Per skausmą čia įrašomas ne kontrolės veiksmas, o greičiau priešingai — normos pažeidimas (tatuiruočių sąsaja su nusikalstamumu, nešvara, kalėjimu, vyriškumu vis dar egzistuoja); malonumas, kylantis iš normos pažeidimo, būdo išsiskirti, atrodo, gerokai didesnis nei skausmas, kurį reikia ištverti, kai adata žeidžia žmogaus kūną. Vienas pažįstamas meistras kažkada man pasakė: „žmonės negrįžtų, jei prisimintų tą skausmą“. Grįžta, nors atrodytų, jog prisimena. Nori išsiskirti — kentėk! Malonumą suteikia jau pats skausmo įveikimas, o nepamirškime ir tatuiruotės estetikos, grožio ir simbolinių prasmių.
Tatuiruočių atsiradimas populiariojoje kultūroje, ko gero, žeidžia daugumą „tikrųjų“ tatuiruočių mylėtojų ir fanų. Tačiau čia man atsiranda keli neaiškūs dalykai. Šiuolaikinės mados, kaip ir populiariosios kultūros, pagrindinė savybė yra laikinumas ir kitimas. Tai, kas madinga šiandien, nebebus madinga rytoj. Aukštosios mados vėjai keičiasi kiekvieną sezoną. Nepaisant vis pastebimo mados cikliškumo, absoliučiai identiškų tendencijų nebūna. Tačiau tatuiruotės pasižymi priešingom savybėm — jos yra pastovios (todėl, ar gali būti traktuojamos kaip madingos?), jų dėka žmonės siekia pažymėti savo unikalumą (mada dažniausiai, priešingai, suponuoja homogeniškumą ir vienodumą), galiausiai, tatuiruotės reikalauja skausmingo proceso (kraujas ir skausmas, intervencija į žmogaus kūną). Kas visgi lemia, kad toks atrodytų prieštaraujantis madai kūno žymėjimo būdas kaip tatuiruotės taip ryškiai sužiba toje pačioje populiariojoje kultūroje ir virsta plačiai vartojamu reiškiniu? Kaip taip atsitiko, kad tatuiruotės iš visuomenės paribių persikraustė į „mainstream“ kultūrą, kur drugelis, žvaigždė ar „tribal“ ornamentas ant peties ar apatinės nugaros dalies jau nieko nebestebina ir negąsdina? Kaip jau anksčiau minėta Angelique Houtkamp yra pasakiusi — „atrodo, jog šiais laikais tampi ypatingu ir išskirtiniu, jei neturi nei vienos tatuiruotės“. Gaila… O gal ne?

Tatuiruočių meistrė, viena įžymiausių portretisčių tatuiruočių pasaulyje ir televizijos žvaigždė Kat Von D.

Angelique Houtkamp piešiniai.
Lėlė — menas ar rankdarbiai?
Mar 25th

Kiekviena save gerbianti „supermama“ turi verti karolius, užsiimti dekupažu ar bent jau gaminti veltinio šedevrus. Begalės rankdarbių studijų duonai užsidirba mokydamos nuobodžiaujančias moteris šių amatų. Kažkada buvę įdomūs ir originalūs, šie užsiėmimai paskendo kičo jūroje. Kaip kurios amatininkės jau ieško naujų saviraiškos būdų, tad nereta lietuvaitė imasi interjerinių lėlių gamybos. Padarytos profesionalių rankų šios lėlės gali tapti išraiškingesnės už gyvą žmogų, nustebinti veriančiu žvilgsniu, detalių tikslumu. Deja vis dažniau lėlės kurias matome, pagamintos laisvu nuo namų tvarkymo laiku, primena naują barbių kartą. Tad kas yra tos lėlės — meno dirbiniai ar naujas hobis nuobodžiaujantiems?
Pirmosios pasaulio istorijoje, archeologų rastos lėlės datuojamos 2000 m. prieš mūsų erą, tokios lėlės — medinės ar molinės, buvo naudojamos dievybėms vaizduoti ritualų metu. Vėliau lėlės kaip žaislai buvo rastos vaikų kapuose Graikijoje ir Romoje. Japonijoje lėlės nuo seno buvo kultūros dalimi, japonai turi daugybę lėlių rūšių ir švenčių kurių metu lėlės atsiduria dėmesio centre, virsta maldos simboliais. Kinijoje sugalvotas lėlių teatras, prasidėjęs nuo džiovintos odos figūrėlių šešėlių, virto viso pasaulio vaikų džiaugsmu.
Viduramžiais krikščionių bažnyčia naudojo lėlių teatrus savo doktrinoms skleisti. Ilgainiui, lėlės tapo tiek Europos, tiek JAV pramonės dalimis, meninė jų vertė buvo nustumta į šalį. Vargingesnėse šeimose vyravo skudurinukės, o aukštuomenė savo atžalas lepino prabangiomis porcelianinėmis damomis, kurios savo grožiu nenusileisdavo tikroms grafaitėms ar kunigaikštytėms. Ėmė rastis plastikinės, kūdikius imituojančios lėlės, o 20 a. galiausiai atsirado ir žymioji Barbė. Tad ar lėlių menas išvis egzistavo?

Pagrindinė lėlių kaip meno forma visuomet buvo lėlių teatras, tokių lėlių kūrėjai pasižymėjo itin lakia fantazija ir kūrybiškumu. Visos kitos lėlės buvo laikomos žaislais ar aristokratų kolekcijų eksponatais. Tik dvidešimtajame amžiuje gimė lėlių kaip šiuolaikinių meno išraiškų vaidmuo, tuomet lėlės kūrė daugiausiai siurrealistinius siaubo vaizdinius. Vienas žymiausių kraupiųjų lėlių kūrėjų buvo vokietis Hans Bellmer, protestuodamas prieš nacių rėžimą ir tobulo kūno kultą jis ėmė kurti žmogaus dydžio lėles keičiamomis galūnėmis, mutavusiomis formomis, akį rėžiančiu erotiškumu. Pagaminęs lėlę, menininkas jai suteikdavo keisčiausią pozą, parinkdavo intriguojančią aplinką ir fotografuodavo. Išleido tokių fotografijų knygą. Su jo darbais dažnai lyginamos kitos menininkės, amerikietės — Greer Lankton lėlės. Taip pat persmelktos siurrealizmo, keistos ir baugios lėlės atspindėjo G. Lankton minčių demonus. Ji stengėsi kurti visuomenės atstumtuosius, išsigimėlius primenančias lėles. Taip pat kūrė lėles iš netradicinių medžiagų — plastikinių butelių, pakabų, apatinio trikotažo, skėčių laikiklių. Savo parodų lankytojus ji siekė šokiruoti įvairiomis provokacijomis ir vulgarumu.




1963 m. JAV įkurtas nacionalinis lėlių kūrėjų institutas. Neilgai trukus daugelis šalių ėmė steigti lėlininkus vienijančias organizacijas. Šių menininkų lėlės nebeprimena košmarų personažų, jos virsta subtiliomis interjero puošmenomis, tokiomis kokias pagaminti reikia turėti daug kantrybės ir kruopštumo. Tikro menininko pagaminta lėlė išsiskiria tuo, kad ji turi savo idėją ir žinią, tai nėra vien dailiai aprėdyta princesė ar fėja, tokie kūriniai turi savo nuotaiką ir energiją kurią pajunti žvelgdamas lėlei į akis. Tokias emocijas spinduliuojančias lėles galima rasti sėdinčias įvairiose parodose visame pasaulyje. Ne taip jau seniai sostinėje puikavosi rusų menininkės Sašos Petrovos porcelianinių lėlių paroda „Derlius“ kur kiekviena lėlė atspindėjo netik vaisių bei daržovių spalvas, bet ir nepastebėtus charakterius. Akiplėšiškas, lėlės tarp pirštų spaudžiančios cigaretę, žvilgsnis priverčia susigėsti, o keistas zuikis/vyras — sutrikti, pažvelgti į morkas šviežiu žvilgsniu.
Apžiūrėjus tokius darbus norisi vienareikšmiškai teigti jog lėlės yra menas. Na ir kas, kad dabar daug kas jas moka gaminti, juk ir saulėlydį nufotografuoti mokame visi, bet negalime vadintis fotografais. Žmonės įvairiai stengiasi realizuoti savo laiką, tačiau tikrosios kultūros gerbėjai visuomet sugebės atskirti meną nuo madingos laisvalaikio praleidimo formos.
Už straipsnį dėkojame Aušrinei Bandzaitei
















MenoDuobe.com
Nežinau.lt
Nauji pasisakymai